Na potępienie według Rumija zasługuje też nihilistyczne stanowisko Minina w sprawie tradycji filozoficznych. Zapomina on, że światopogląd Marksa i Engelsa wiele zawdzięcza nie tylko materialistom francuskim, lecz także i Spinozie, nie mówiąc już o Heglu i Feuerbachu, których byli bezpośrednimi uczniami. Minin nie docenia wyraźnych wskazań Engelsa o potrzebie rozpowszechnienia literatury filozoficznej wśród robotników francuskich. Minin walcząc z urojonym wrogiem wypacza sens wypowiedzi Marksa i Engelsa, którzy kwestionując rację bytu filozofii spekułatywnej, bronili i rozwijali filozofię materialis-tyczną, nie bali się używać słowa ?filozofia" chwilówki
Stanowisko Minina ma jeszcze jeden głębszy sens, mianowicie: sens klasowy. Cóż znaczy w naszych warunkach radzieckich hasło: ?wyrzucić filozofię za burtę"? - zapytuje Rumij. I odpowiada: znaczy to wyrzucić materializm dialektyczny, pozostawić wolne pole dla światopoglądu idealistycznego.
8 Por.: W. Rumij: Wybrosifli filosofiju za bort?, ?Pod znamieniem markjsizma", 1922, nr 5-6 i Famusowy naszych dniej, ?Pod znamieniem marfcsizma", 1924, nr 1.
Na tym jednak dyskusja nie skończyła się. Artykuł Rumija spotkał się z dezaprobatą i krytyką ze strony Minina we wspomnianym już artykule Komunizm i filozofia. Ponownie zabierając głos, Rumij jeszcze raz zakwestionował poglądy Minina, n także osób popierających go.
| |
|